قال : خواضع بالركبان خوضاً عيونها . . . وهن إلى البيت العتيق سوامت وسامته مسامتة . وتسمته : تعمده وقصد نحوه " ( 1 ) يقول الجوهري : " السَمْتُ : الطريق . وسَمَتَ يَسْمُت بالضم ، أي قصد . والسَمْتُ : هيئة أهل الخير ؛ يقال : ما أحسن سَمْتَه ، أي هَدْيه . والسَمْتُ : السير بالظنّ والحدس . وقال : ليس بها رِيعٌ لِسَمْت السامت وتَسَمَّتَهُ ، أي قَصَدَهُ " ( 2 ) هذا ما ورد في كتب اللغة من معنى للسمت أما ما ورد في الكتب التي وضحت غريب الحديث وبينت ما اشتبه علينا من ألفاظ , " يقول الهروي أن السمت له معنيين : ألا وأن أولهما : أن يكون الإنسان حسن الهيئة في مذهب دينه , وليس بأن يكون حسن الهيئة في جمال شكله وحسن زينته , فحسن السمت أن يكون له هيئة أهل الخير ومنظرهم والمعنى الآخر أن السمت يعني الطريق , يقال : الزم هذا السمت , فمعنى السمت أن تلتزم طريقة أهل الإسلام وهيئتهم " ( 3 ) * هذا وقد أثنى الله تبارك وتعالى على السمت الحسن وعلى أهله في غيرما آية , يقول تعالى : { يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ( 26 ) } ( الأعراف : 26 ) .

--> ( 1 ) انظر أساس البلاغة . ( 2 ) انظر الصحاح للجوهري . ( 3 ) انظر غريب الحديث لأبي عبيد الهروي : ( 3 / 384 ) , تحقيق : د . محمد عبد المعيد خان , ط : دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان , الطبعة الأولى 1396 ه‍ , ( 1 - 4 ) , وانظر : " غريب الحديث " لابن الجوزي : . . . ( 1 / 495 ) , تحقيق : د . عبد المعطي أمين قلعجي , ط : دار الكتب العلمية - بيروت , الطبعة الأولى 1985 م ( 1 - 2 ) .